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更新時間:2020-02-14 12:13:39

極簡老子傳

極簡老子傳 韓蕊 著

連載中 李耳司馬遷 宮斗小說 種田小說 輪回重生小說 星空小說

大家應該都在找一本叫《極簡老子傳》的小說,是作者韓蕊傾心創作的一本歷史小說,小說的內容還是很有看頭的,非常精彩,主要講述了老子又稱老聃、李耳,是道教始祖,也是廣為人知的我國古代思想家。在他的身上,閃耀著語言生動的光輝,凝聚著非凡的辯證思維,彰顯著高明的政治智慧。通過其言其行,老子向后世締造并傳達出了一種人生美學——進可攻,退可守,進退自如的道家風骨,也為當下人帶來了一種更為超越的人生智慧。本書講述了老子的生平事跡,并著重深入淺出地闡釋了老子的自然之道、修身之道、處世之道、為官之道、管理之道、和諧之道、養心之道等。

精彩章節試讀:

傳說在春秋時期的楚國苦縣曲仁里村,人們過著無憂無慮的生活。在村中一戶姓理的盈實之家,有一位千金小姐,她是父母的掌中珠,心頭肉,放在手上怕飛了,含在嘴里怕化了,對她疼愛有加,悉心呵護,眼看著長到二八年華,女兒出落得亭亭玉立,貌若天仙,上門提親說媒者絡繹不絕。

一日,丫環陪著小姐去后花園閑游,穿溪過橋,來到一片碩果累累的李子林,小姐邊走邊觀賞景致,忽見一株樹上有一顆碩大無比的紅色李子,十分誘人,小姐隨手將李子摘下,剛拿到嘴邊,那李子就囫圇地滾到肚子里去了,小姐非常驚訝。此后不久,小姐的肚子一天比一天大,終于被父母覺察,于是父母雙親追問女兒懷孕的根由,小姐將前因后果述諸雙親,父母也無奈,只好等十月懷胎期滿,生產后再說了。

俗話說,好事不出門,壞事傳千里。小姐懷孕之事很快傳開,上門提親之人也一夜之間沒有蹤影。很快一年過去了,孩子也未出生,二年過去了孩子還未出生,如此十幾年過去了,孩子仍在娘肚中不見有生產的跡象。

一日小姐對著肚子說:孩子,你是人是鬼這么多年也該出來了吧?忽然聽到肚子里有說話聲,“娘,宇宙萬物形態各異,好生可怕,且從南方有一股青氣正向北方推進,是不是”?小姐回答:“是”。肚里又說:“當青氣蓋住整個天空時,我就出來了”。又過了幾十年,肚里又問說:“青氣蓋住多少天空了”。小姐回答道:“蓋住多半個天空了”。

此后,又過了幾十年,一日,肚里又問說:“青氣蓋住天了嗎”?小姐一想自己的父母早已過世,自己年齡已近百歲,成了一個老太婆,他呆在肚里好幾十年,也該出來了。如果自己有一天死了,連自己孩子一面都未見上,這一輩子過的何等窩囊。

于是小姐就謊稱青氣已將天空遮嚴實了。她剛說完就感到胸腔脹痛,突然從肋下裂開一口,從開口處跳出一個白胡子的小老兒。小老兒抬頭一看:天空的北方還有一條縫青氣未合,小老兒不由得長嘆一聲,只好用冰將北方的縫隙補上,從此北方冰天雪地,異常寒冷。

他娘一看是個小老兒,屈指一算他已在娘肚子里呆了九九八十一年了,因自己姓李,又吃李子懷孕,就給他起姓為李名老子。

關于老子降世,還有許多不同的神話版本,但無一例外,都是將其神化。在《道經》的記載中,老子的故事則更具道家玄幻色彩。傳說老子原為太上老君,名列仙班,在商朝的時候,老君即分身下凡,到處宣揚道教思想。至商十八世王陽甲踐祚之十七年,老君自太清境分神化,托孕于玄妙玉女,經八十一年,于武丁九年二月十五日降生。《道經》中說:周武王時老君仍為柱下史。號經成子,授道周公,乃游西極太秦,竺乾等國,號古先生。周昭王二十三年老君出函谷關,授關尹,寫《道德經》五千言。漢文帝時,老君下凡在陜河之濱,自稱河上公,又名河上丈人。漢成帝時,老君下凡于瑯琊曲陽,授于吉《太平經》。漢明帝時,老君再次下凡,授于吉真人一百八十戒。漢順帝時,老君下凡于蜀山鶴鳴山,授天師張道陵《正一盟盛》秘錄和《太清中經》九百三十卷,符文七十卷。建康元年又授天師三洞眾經及超度九祖齋直之法。北魏明皇帝時,老君下凡于嵩山,授道士寇謙之《云中音誦新科之戒》,賜符錄七十卷。魏太武帝時,老君下凡于嵩山,命寇謙之授皇帝以太平真君之號。唐高祖時,老君下凡于羊角山,勸說皇帝為民行善,皇帝見仙人下凡授訓,高呼:“我帝祖也”。唐高宗時,皇帝為老君建立祠堂。并尊稱老君為玄元皇帝。到了宋真宗時期,為老子加封號為太上老君混元上德皇帝。道***相信太上老君為至尊天神,經常分身降世,無世不存,用他的思想和靈魂普渡眾生。

史學大家司馬遷對老子其人亦有記述,他在《史記·老莊申韓列傳》中為老子作傳,對老子的生平也做出了簡要交代,文中寫道:“老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也,姓李氏,名耳,字腆,周守藏室之史也。”可見,在司馬遷看來,老子依然是位“凡人”,而并非仙人。在傳記中,司馬遷對老子的其他信息記載較少,只說他“修道德,其學以自隱無名為務”“著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終。”為后世留下了一位淡泊名利的神秘智者形象。

所有關于老子的神話故事和傳說,其實大多代表了人民群眾一種美好的愿望或對現實生活的一種反抗。不可否認,老子的“道可道,非常道”以及“無為而治”的思想,對后世有著深遠的影響,在中華五千年文明當中,留下了不可磨滅的一頁。

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